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你現在幸福嗎？

你在親密關係／性愛關係裡感受到的是溫暖與支持、刺激與歡愉、還是創傷與挫敗？當然，一定還有更多在這裡列不完的樣貌：希望、失望、寬慰、沮喪、恐懼、力量、憤怒、原諒……

美好的親密關係，從和身體談戀愛開始。

這是一本關於身體與愛的書。源自塞爾特文化的「五星術」（pentanalogy）首度在亞洲現身。只要將出生年月日，適當對應到五星圖的十個方位，便可解讀生命的重要訊息。溫老師說性愛是生命的起點，我們若能對其了解越多，便能更了解自己，而從五星術中的類型，更可以直接看出一個人性能量的樣態。在五星術之中共分九種類型的人，溫老師便是以此為骨架，撰寫九種不同型人的性能量與愛情型態。你是哪一型人？可上此網頁試算。www.cango-shop.com/upload/pentanalogy/pentanalogy.html

書中引用大量的小說及詩歌，給予讀者超乎日常生活的感受視野，以獨特的溫氏書寫幫助讀者深入認識最難啟齒的領域。並佐以植物香氣，讓讀者回到日常生活中有方可循，進而轉化自己的慣性，平衡自己的情欲能量，發現與享受性愛之美。

其中更包含以下專欄：

各型人的芳香花園：2型人需要「晚香玉」來關掉不停分析的大腦、3型人需要「橙花」來降服日理萬機的焦慮、「黃玉蘭」能幫助4型人用童稚的純真來對待身體……不同植物的美感與能量，讓你有更自在美好的親密關係。

各型人的實驗劇場：6型的張愛玲與10型的胡蘭成如何拉鋸彼此的愛？8型的畢卡索怎麼向他的各型女人表達愛？走進古今中外名人的感情劇場，看他們如何依著五星術的劇本演譯出愛的種種樣貌。

植物建築師李霽也特別為每型人打造一款植物靜態劇場，縱使你無法親身聞到香氣，也能透過書頁看見植物的氣味恣意奔放。

溫佑君包包老師說：

「現代人一想到性，往往只聚焦在它的娛樂性，但無論要不要生兒育女，性的本質都和創造生命有關，和存在有關，也和每一個人的起點有關。只有坦然面對這個起點，我們才有辦法找到個別生命的意義，才有力氣面對「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」。

「這本書要特別獻給那些在性的體驗中受到創傷、感覺挫敗、和不抱希望的人們。希望他們讀了以後，能夠得到安慰，並生出新的勇氣。」

綠蒂亞老師說：

「伴侶之間的身體滿足，對圓滿他們彼此來說扮演著重要的角色。當性慾能釋放出身體的張力與情感壓力，並且能在身體、情感與理性層次上提供歡愉的泉源，深層的性滿足才得以實現。五星術確實是一項能夠以較為整體與深入的方式，來協助你去理解伴侶的好工具。而精油則可能是謳歌愛與狂喜的最佳良伴；它所擁有的官能特質，有利於釋放生理上與情感上的壓力。」

本書特色

每個人都值得擁有美好的親密關係，找到彼此的香氣密碼，創造最歡愉的圓滿性愛。溫老師從小說、電影、音樂、詩歌提取不同型人格\的質素，從植物香氣找出身心的連結，從累積了十五年的個案取材，用多層次的書寫，完成了一本讓愛侶們可在字裡行間搜尋彼此的另類性愛寶典。

名人推薦

陳文玲(政大廣告系教授、知名創意人) 、張曼娟(知名作家)、鍾文音(知名作家)、 韓良憶(知名作家) 、小玉姐(環宇電台公關長、節目主持人)、李欣芸（音樂創作人）、李霽（植物創作家、霽flower負責人）、牛俊強（新媒體藝術家）真心推薦

作者簡介

溫佑君

有「亞洲重量級芳療專家」之稱，從她身上能發現的寶藏，卻不僅僅止於芳香療法。大學念的是東吳社會系，在英國肯特大學哲學研究所念碩士時開始接觸芳療，並到英國倫敦芳香療法學校學習。勇於想像也積極開創，在台灣拓展出一條獨樹一格的香氣之路。現為肯園與香氣私塾負責人，期許香氣能成為一種文化與美好的生活風格。.

著有芳香療法專書《精油圖鑑：150種全球最佳芳療精油圖解指南》、《香氣與空間》、《植物人格》、以美容探索自我的《芳療私塾》、散文集《溫式效應》，並審訂與翻譯多部芳療著作。作品奠基於芳香療法之上，並帶入社會學的觀察脈絡、哲學的思辨、文學與藝術的滋養，當你閱畢闔上書時，滿室都還留有餘韻餘香。其中，《溫式效應》一書更入圍金鼎獎，並被南方朔譽為開啟近代「香氣書寫」或「嗅覺書寫」的新型態創作。

綠蒂亞．波松（Lydia Bosson）

瑞士Usha Veda自然療法學院創辦人，是歐陸地區極具代表性的芳療學家。

教授整體療法與自我發展，專注於人類與植物、科學研究與能量學之間，尋求其中的連結。兼具英國與希臘血統的她，在許多國家授課，以世界公民自居；她懷著愛與熱情將知識傳遞給大眾，深受學員的喜愛。

著有多本芳療相關書籍，如《芳香療法能量學》（L’aromatherapie energetique）與《純露療法》（L’hydrolatherapie），它們在芳療領域中具有舉足輕重的地位。

推薦序 溫火燎原／陳文玲

序1 每一個生命的起點／溫佑君

序2 靈魂想過的生活／綠蒂亞．波松（Lydia Bosson )

Glossary 本書重要詞彙表

Chapter 1

第2型：哈姆雷特的問題

2型人的香氣花園

晚香玉Polianthus tuberosa

可因氏月橘(咖哩葉)Murraya koenigii

2型人的實驗劇場：楊德昌的《一一》等於2

Chapter 2

第3型 : 湯姆與傑利

3型人的香氣花園

卡塔菲Katafray（Cedrelopsis grerei）

橙花Neroli (Citrus aurantium bigarade)

3型人的實驗劇場：費茲傑羅的幻與滅

Chapter 3

第4型 : 慾女還是怨女 ?

4型人的芳香花園

洋茴香巴豆Croton Anisatum

黃玉蘭Red Champaca (Michelia champaca)

4型人的實驗劇場：徐志摩的三個4型女人

Chapter 4

第5型 : 夏綠蒂的網

5型人的芳香花園

雅麗菊Iary（Psiadia altissima）

水仙Narcissus (Narcissus poeticus)

5型人的實驗劇場：失樂園裡的同樂會

Chapter5

第6型 : 金賽報告的源泉

6型人的芳香花園

芳枸葉Fragonia (Agonis fragrans)

波羅尼花Boronia (Boronia megastigma)

6型人的實驗劇場：張愛玲的留情

Chapter6

第7型 : 犀利人妻的秘密

7型人的芳香花園

狹長葉鼠尾草Salvia stenophylla

白玫瑰Rosa alba

7型人的實驗劇場 : 瀨戶內寂聽的色即是空

Chapter7

第8型 : 阿芙蘿黛蒂的後裔

8型人的芳香花園

紅花緬梔 Plumeria rubra

岬角白梅 Coleonema album

8型人的實驗劇場：畢卡索的「哭泣的女人」

Chapter8

第9型 : 阿尼瑪 vs 阿尼姆斯

9型人的芳香花園

昆士亞Kunzea ambigua

蓮花Nelumbo nucifera

9型人的實驗劇場 : 榮格的阿尼瑪們

Chapter9

第10型 : 克利普頓星的移民

10型人的芳香花園

秘魯聖木Palo santo（Bursera graveolens）

鷹爪豆Spartium junceum

10型人的實驗劇場 : 托爾斯泰的卡列寧情結

Appendix 女性的芳香保健室

自序

每一個生命的起點

溫佑君

為什麼要寫這本書?

最初的構想，是要寫一本婦女問題的芳療指南。因為2013年4月初，我在北京為綠蒂亞翻譯她的芳療婦科講座，講座非常成功，我覺得應該把講座的內容彙整出來，造福更多的女性朋友，這個提議立即獲得綠蒂亞的首肯。

但她接下來在台北辦的五星術課程帶來更大的震撼，大多數的學員都覺得重新認識了自己和家人。課後我們談起學員的反應，交叉講到北京場的一段趣事，突然給了我一個靈感，想來編排一本不一樣的芳療書。

那段趣事是，在講座的第二天下午，同學被豐盛的午餐和過暖的空調夾擊，精神變得有點難以集中。沒多久老師轉入問題與討論，當她回答「如何可以提高性趣，不再抗拒行房」時，那些低頭思故鄉的全醒了，每一雙眼睛都閃閃發亮！

由此，綠蒂亞和我一致認為，一本有關芳香性生活的書也許更符合讀者的需要。事實上，綠蒂亞的出版商也已多次敦促她寫一本這樣的書。我又想到，若能用五星術的類型來組織這些知識，一定會呈現更新穎而深入的觀點，綠蒂亞也表示贊同。

於是，我們決定分工合作來完成這本書。她把婦女問題的用油配方和一些新品精油的資料留下來給我，另外對我扼要說明了九個五星類型在性方面的獨特表現。在她飛回瑞士之後，我將過去所有的個案紀錄以五星術的視角重新整理一遍，又得到許多重要的發現。

其中每有疑問，便和她EMAIL往返討論，我也繼續收集資料，做個案，使這本書的輪廓愈來愈清晰。到了夏天，我因為小女兒的手傷取消原定的工作行程，就利用這個空檔一鼓作氣把書寫完。

表面上看來，這本書的誕生好像水到渠成，其實要完成這樣的一本書，對我絕非易事，因為，我本來是一個跟五星術沒有交集的人。由於工作的關係，我常能接觸到類似的資訊，同事與朋友也多半精通星座血型或生命靈數，但這些東西一向與我無緣。

我抱著存而不論的態度尊敬這些知識，然而自己還是堅守一種硬碰硬的處世原則。對於活生生的人，我比較想認識他們的個別特性，而不是他們慣常會出的招式。

我寫過一本叫「植物人格」的書，以擬人化的手法，分門別類介紹精油的化學結構。出書前，我請一位一向很支持我寫作的朋友寫序，沒想到遭他斷然拒絕。理由是，他不相信複雜的人類可以這樣被輕易的分類。

我完全同意他的看法，因為基本上那也是我的信仰，不過那本書寫的是植物，不同類型的人格只是用來幫助讀者聯想化學分子的生物屬性。朋友大概看到給人分類就已經不以為然，也不管我寫的是什麼內容了。

這本書一定也會面臨類似的質疑。就算讀者不排斥這樣的認知系統，它還是會碰到一個挑戰，就是對了號卻入不了座。我已經可以想像，讀者興致盎然地翻完對應自己或某人的章節，然後嘴一撇，書一合，喃喃自語：「根本就不準嘛！」在五星術的課堂上，偶而也會出現這類反應。基本上，這是把五星術當算命來看。如果抱著這樣的期待翻閱本書，恐怕很難不失望，因為我無意編修解盤秘笈，也不認為五星術可以框死人的可能性。

話又得說回來，一個本來跟五星術距離很遠的人，怎麼會被它收服？這當然都是綠蒂亞的「法術」。我對綠蒂亞久仰大名，但一起工作以後才知道她真是名不虛傳。她的書在法語系統的芳療界無人不曉，也是許多藥劑師和醫師講授芳療時引用的資料來源。

而她所創辦的自然療法學院，在瑞士更得到政府機構的認證。雖然我曾親炙多位芳療名師，也獲益匪淺，但上了綠蒂亞的課，仍然大為傾倒，說她是我最欣賞的芳療名家，一點也不為過。

綠蒂亞的理性與感性兼備，學理和實務俱佳。她真正過人之處，在於強大的說服力和感化力。無論中西醫或任何另類療法，臨床上看得夠多就知道，治療師自己也是一味藥，而且可能還是最重要的那一味。

教學亦然。經師易得，人師難求，綠蒂亞就是芳療界不可多得的人師。雖然看起來德高望重，實際上極為熱情活潑，跟她不管討論什麼，總是以大笑收場。由於氣味相投，我對她擅長的五星術也自動卸下心防。

我還記得第一次聽到一位芳療界前輩描述綠蒂亞的五星術課程，心裏就在發愁，要怎麼跟這個東西切割。因為我看過她的精油書，很想請她來上課，但又擔心她會提到五星術，就怕自己翻譯得言不由衷。

我也不是不相信，實在是路數不同。沒想到她來上過課以後，我們一拍即合，先前的憂慮全都一掃而空。像這樣扎實又真誠的老師，講什麼都能取信於人。雖然談不上對五星術有什麼憧憬，我這下也願意敞開心胸，聽聽她的說法。

從上完綠蒂亞的五星術，到一邊研究一邊撰文，整個過程就像人類第一次登月，「原來如此」地看著我們所在的星球。五星術(pentanalogy)是歐洲原生的凱爾特文化(Celt)發展出來的一種數術之學，各個民族與文化都有自己的數術之學，易經就是中國人的數術之學，而最早的中醫裏面也包含這個元素。

人類透過這種知識體系，大能體悟宇宙的脈動，小能理解個人的禍福吉凶，簡單地說，它們可被視為一種存在的實證學。因此五星術並不等於籠統的命理分析，它提供了許多生命謎題的線索，而不是解答，我們大可從中「發明」屬於自己的生命樣貌。

即便如此，我並沒有打算寫一本闡述五星術的書，那也不是我的專長和重心。這本書的主題仍是身體之愛，五星術被用作精妙的分析工具，幫我們掌握人類情慾根源的動力。也就是說，五星術提供了骨架，而充實其中的血肉，則來自於我累積多年的個案資料庫。

然後芳香療法的補充，是讓理論的知識轉為實用的知識，希望讀者了解自己的性能量之後，也有方法可以平衡。我自己使用精油與教授芳香療法多年，深知植物的能量和美感具有多大的療癒力，寫這些植物也帶給我最快樂的時光。至於五星術和芳療的一些技術問題，則請先參閱詞彙表。

我和孩子共用一張很大的工作桌，所以寫書的時候，他們也常在一旁畫畫、玩耍。雖然爸爸多次告誡他們不可以吵媽媽，他們還是三不五時就蹭過來要人陪著玩一下。

有一回，剛滿五歲的Illy又來「打擾」，很會看臉色的小女孩發現媽媽眉頭已經皺起來，當下改變策略，表達了對這本書的關心。她問我：「媽媽，你到底在寫什麼？」我想了一會兒，結果這樣回答她：「我寫的是，大人要怎麼認識自己，還有認識別的朋友。」她很高興地說：「那我長大也要看。」

是的，我希望我的孩子和別的孩子，長大以後都能看看這本書。孩子是性生活最美的產物，大人教他們認識世界，卻很少幫助他們認識自己，以及自己生命的源頭。歸根結柢，是因為大人多半也不瞭解自己，和他們生命的源頭。

現代人一想到性，往往只聚焦在它的娛樂性，但無論要不要生兒育女，性的本質都和創造生命有關，和存在有關，也和每一個人的起點有關。只有坦然面對這個起點，我們才有辦法找到個別生命的意義，才有力氣面對「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」。

所以，這本書要特別獻給那些在性的體驗中受到創傷、感覺挫敗、和不抱希望的人們。希望他們讀了以後，能夠得到安慰，並生出新的勇氣。

然後我要感謝所有與我分享生命的個案和學生，他們讓我看到人有多大的耐力和可塑性。最後要感謝我的先生Mark Van Tongeren，因為他的啟發和鼓勵，我才有信心寫出這樣的一本書。

2013.9.12於布達佩斯

第7型 : 犀利人妻的秘密

重讀錢鍾書名著《圍城》時，楊照聽到「來自黑暗的笑聲」。這個感受非常準確地為7型人做了衛星定位。「圍城」的典故出自法國人的俗諺，「說的是被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。」

書中並引用英國古話下註腳，「說結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來。」各類讀者都可能對這本諷刺婚戀的小說心有戚戚焉，但7型人的共鳴肯定最為強烈，因為，《圍城》簡直就是生為7型人的錢鍾書，為同黨草擬的宣言。

許多生命數字出現7的人 ，前世不是隱士、貴族，就是因著各種緣故被流放、或自外於社群的孤鳥。7型人更是以個人自由為聖杯，而歐洲神話中的獨角獸，則可視為7型人的圖騰。獨角獸神秘難測，只有純潔少女的體香能使牠陷入情網，乖順地任人割下獨角。

與其他類型的人相比，7型人確實在婚姻的試煉中，體驗到更多的進退兩難與天人交戰。理由很簡單：有哪一個個體，不需要削砍打磨，就能與另一個個體緊緊鑲嵌？可7型人的自我是沒辦法打折的。

綠蒂亞在課堂上提到，許多7型人心底的疑慮，來自於母親不相信父親。而母親之所以不相信父親，除了不盡責、軟弱，更多的原因是父親有外遇。我在上課的時候沒機會從學員身上應證這一點，回來整理所有的個案資料，才看得傻眼。

在我諮詢過的個案中，父親有外遇的，以7型人比例最高；而且，本身遭逢先生外遇的，也以7型人比例最高。更發人深省的是，台灣社會最霹靂的兩位犀利人妻：「走過婚姻」的施寄青，和「給前夫的一封信」的蕭颯，正是鐵錚錚的7型女。

我們很難相信，7型女是被掌管婚姻的希拉女神詛咒。況且，在同樣的文化背景與生物條件之下，7型女憑什麼就比別人倒楣？關於這一點，五星術沒有什麼神怪的解釋，但若是細細琢磨圍城」的寓言，也許我們就可以不用悲情的眼光看待這件事。

也許，獨孤求敗的7型人，本來就不是婚姻制度最好的傳人。7型男的自我反正有社會風氣袒護，但同樣的社會氛圍，往往讓7型女的自我飽受打壓、乃至變形。那麼，先生外遇，可不可以是7型女拔下婚姻魔戒的良機呢？

為了避免大老婆誤會，這個推論是在暗示她們咎由自取（自我太囂張而把丈夫逼出門），鏡頭必須轉向另一方，給所謂的第三者來個正面大特寫。

雖然電視劇總把人妻和小三拍成秦香蓮PK潘金蓮，雖然日常生活裡的秦香蓮確實常和潘金蓮漢賊不兩立，但五星術所揭露的另一個真相卻是：比較可能扮演小三的，也多屬7型人！誰能料到，黛安娜王妃，這位全世界最失寵的正宮，和瑪麗蓮夢露，這名全世界最受寵的情婦，竟都站在7型的同一陣線！

根據了解黛安娜的人描述，她在離婚後直至去世前，正逐漸顯現一個「真的自我」。

而夢露最膾炙人口的名言是：「我屬於人群，我屬於世界，不是因為我的姿色，也不是因為我的才華，而是因為我從來不屬於任何人，從來沒有人真正擁有我！」我們在這裡看到，城內的黛安娜和城外的夢露，渴求的是同一個自主權；而她們所有的不快樂，都來自於「賤人就是矯情」。只不過，很不幸的，這個矯情的賤人正是她們自己。

7型人的芳香花園

Salvia stenophylla 狹長葉鼠尾草

2008年11月，我留下十天份的冷凍母乳，獨自前往南非，參加藥用與芳香植物會議。離開天天掛在胸前的小女兒，以獨立個體的姿態朝世界邁進，不免讓人充滿興奮感與罪惡感。在那裡，我和初次相逢的狹長葉鼠尾草一見鍾情。

一直以為自己是被南非土著用它為新生兒治病的傳統吸引，直到與綠蒂亞切磋用此油的心得，才明白這種植物能消弭「自我」築起護城河的忐忑不安。

脣形科裡，鼠尾草的品種爆多，彼此的長相與香氣，有時可以相隔十萬八千里。在它們各有專攻的療效中，這一屬的成員大概都對神經系統有益。狹長葉鼠尾草雖然孤懸海外，也沒丟掉這個家族特徵。

其具體表現，根據綠蒂亞的闡述，在於照亮你的老靈魂，辨明累世的積習；然後喚醒轉化的能量，衝破舊有的模式。最重要的是，狹長葉鼠尾草讓自我臣服，不再唯我獨尊。

這聽起來豈不是為7型人量身訂做？對7型人來說，跨越自我的銅牆鐵壁，比穿透處女膜還要疼痛。7型人在性生活中其實無所畏懼，他們不怕技藝不精，只擔心自己過於依戀，任人予取予求。

再沒有什麼比失去自主性更令7型人惶恐了。但狹長葉鼠尾草能夠穩穩鎮住沒來由的驚慌與焦慮，已然臣服的7型人，才能安心穿梭於對方的靈魂與身體。

狹長葉鼠尾草強大的鎮靜安撫能力，來自於δ－3杜松烯。就算是喘咳不已，也能用到「胸」平氣和。這種單?烯，以及珍貴的倍半?醇α-沒藥醇，加上為數不少的酸類，組成罕見的化學結構，科學家十分看好其消炎能力，特別是用在皮膚和心血管方面。

至於7型人一生的作業，臣服，綠蒂亞則會用玫瑰天竺葵、真正薰衣草、依蘭、岩蘭草、穗甘松、銀葉艾，來輔佐狹長葉鼠尾草。

我自己是戴著7號人格面具的10型人，待人處事一向很有距離。每次教完課都快閃，結婚多年仍不時被先生的身影嚇著，意識不到空間裡還有他人。有回讀到墨西哥詩人帕斯的〈接觸〉，立刻聯想到狹長葉鼠尾草，那沒有強迫性、卻默默解開你的微妙氣味。帕斯的詩是這樣寫的──

我的手揭開你個體的簾帷

把你籠罩在更徹底的赤裸裡

撥開你身體外的許多身體

我的手

替你的身體創造出另一身體

為愛而生的8型人

8型人的家裡若有神龕，應該都要供奉阿芙蘿黛蒂（希臘語：Αφροδ?τη）。她是希臘神話中愛與美之女神，英文「催情」一字aphrodisiac，便源自Aphrodite之名。羅馬神話與其對應的是維納斯（拉丁語：Venus），但阿芙蘿黛蒂與維納斯不同的是，阿芙蘿黛蒂不僅是性．愛女神，也是司管人間一切情誼的女神。

所以8型人不僅外表要體面，戀情要火熱，家裡擺設也要有品味，辦派對務必賓主盡歡。理論上，他們是每個人夢寐以求的伴侶，因為8型人完全是為愛而生。不過，孔子早就提醒我們，愛之欲其生者，惡之也會欲其死，8型人可不是省油的燈。

有趣的是，希臘神話已經預告了這一點。阿芙蘿黛蒂愛上戰神阿瑞斯以後，和他生下愛神厄洛斯（eros）（在拉丁語中叫邱比特），和疑懼之神符波斯（phobos）。邱比特的原名既然是eros，等於公告眾生，愛與性之不可分。而長著一對肥翅膀和胖屁股的小射手，竟還有個叫做phobos的手足，則暗示相思病和恐慌症本是同根生。

所以我的8型個案數量最為龐大，身上大都綁著人情的鉛條，有來自爸媽的，有來自配偶的，有來自兒女的，當然也有來自同事的。而我的學生參加過家族排列課程者，也以8型人最多，可見和諧的關係對他們是多麼舉足輕重。

8型人的專長就是愛，古今中外皆然。1952年，三十四歲的留日醫師田朝明，無可遏抑地戀上同鄉的高中生田孟淑，為了突破同姓禁忌與年齡差距，8型人田醫師用一封封燃燒的情書打動她──

我第一次看到她形狀極美的腳，就是夢幻少女的那種腳

我吸吮她的乳房，她的乳房神聖不可方物，美的閃閃發光

私奔後的兩人，並沒有走進戀愛的墳墓，卻把男女之間的小愛，輻射成追求民主的大愛。他們成為黨外時期專門奧援政治犯的田爸田媽，最後還造就了〈牽阮的手〉這部感人的紀錄片。

這一類「進階版」乃至「終極版」的8型人，總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，把「愛」無限放大成「博愛」，於是出現了康有為、孫文，以及梁啟超、曼德拉、和翁山蘇姬。和他們一樣和平、奮鬥、救XX的，還包括七十歲仍拿把吉他、在台上「隨風而飄」的巴布．狄倫。因為是8型人，就算隨時準備要拋頭顱、灑熱血，行事仍富於美感。

例如「筆鋒常帶感情」的梁啟超，寫起家書也是情深義重，他對子女說 ：「你們須知你爹爹是最富於情感的人，對於你們的愛情，十二分熱烈。」

另一方面，對於美與和諧不遺餘力的追求，使8型人比別人更有機會麻雀變鳳凰。像是已成傳奇的摩納哥王妃葛麗絲．凱莉、當選2013年「全球最時尚王室成員」的丹麥王儲妃瑪麗、和裕隆集團嚴凱泰的籃球國手夫人陳莉蓮，均在此列。

而對「完美」形象的執著，也使8型人比較願意、或者說是比較有能力付出代價，以躋身或適應權貴的門庭，連方瑀、蔡依珊、吳淑珍就屬於這一類的8型人。至於跳水金牌的郭晶晶，與香港小姐出身的李嘉欣，也都是在8型人的階段，成功達陣於香港數一數二的豪門。

飛入尋常百姓家的8型人，一樣以高於其他類型的比例，體會有錢人家的甘苦。在我的8型檔案夾裡，就可以找到多位受優渥生活「操練」的媳婦和太太。

她們的公式，大約是強勢的婆婆，加不體諒的丈夫，等於胸悶、肺部纖維化、堵塞的肺經、乃至於乳癌！一言以蔽之，就是一個卡住的心輪。心是愛的居所，8型人又是以愛維生，足見這種家庭的枷鎖多麼沉重。

其實，8型人並不垂涎財富，也不戀棧權勢，她們只是要求太高，「對顯露在外的一切都很敏感，認為必須要表現得很好、很有吸引力，才會有趣」，綠蒂亞在她書中如此分析。

但一個人的性傾向和愛的需求，一般是受類型的影響比較大。